這不叫浪費，什麼才叫做浪費？

「快來看，外面拜得好豐盛呦！」潔咪站在窗戶旁邊喊道。

走過來探頭一看，原來樓下有人拿著食物正在祭拜「好兄弟」。
真的很豐盛，很少看到有人準備這麼多種供品放在路邊拜。

每逢農曆七月，新加坡人會在大樓四周的草地和花圃燃燭、點香、擺供品、燒紙錢以祭餓鬼，希望它們不要來干擾生活。
看著這一家人，我覺得他們的供品和心意都白白浪費了。

為什麼說是浪費呢？

首先，佛教不認為有鬼門開這回事。餓鬼平常就有，農曆七月不會特別多，其他時間也不會少。

其次，佛教認為農曆七月是吉祥的月份，因為這個時候證得菩提者特別多。
農曆七月大概是印度中部和南部的雨季，這個時節往往大雨滂沱，僧人外出活動極為不便，於是就待在住處專心修行，當然證悟者眾。
附近的信徒也會準備食物，送到寺院或者樹林裡供養僧人，讓他們不必出去托缽化緣就有東西吃，所以古代印度的佛教徒有農曆七月供養出家人的傳統。
佛教傳入中國後，因為和民間信仰相結合，於是演變成農曆七月供養鬼道眾生。

這種利益眾生的出發點很好，但是…

從佛教的觀點來看，鬼道眾生可以粗略地分為「吃得到供品」和「吃不到供品」兩類。
大部份餓鬼吃不到供品，有的餓鬼食物一入口就化為炭火烈焰，有的則是食道細如髮絲根本無法下嚥，這是不同業力使然。
想要幫助此類眾生，必須由修行者進行特殊的儀軌來施食，否則供品再豐盛它們也吃不到。

那些少數吃得到供品的鬼道眾生，大多是福報較好、能力較強，甚至有神通可以干擾其他眾生。它們平常隨便都可以吃到美食，人們準備的供品對它們而言根本如糞土。拿一、兩千塊就想去賄賂收入上百萬的政府官員，這不是搞笑嗎？

撇開跟鬼道眾生利益交換的壞處不談，吃得到的不用供，吃不到的你供了也沒用。這不是浪費，什麼才叫做浪費？